导读：《桃花溪的读后感范文（22篇）》是潇洒范文网小编专门为您精选的一篇观后感类型文章，助力您的范文写作，希望有所帮助。
读后感并不要求完全忠实于原著，我们可以根据自己的理解和感受进行适当的扩展和发挥。以下是小编为大家收集的读后感范文，供大家参考和学习。
《桃花心木》读后感
这篇课文主要讲了种树人不按规律给桃花心木浇水，是为了让桃花心木更好的活着。
最让我记忆犹新的是第14自然段中的一句话“不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活得考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长”是啊!人和树一样呀!不能依赖别人给予的帮助，应该自我成长。一旦养成依赖的心就无可救药了，应该锻炼出自主之心。
读完课文，我不由自主的想到了我，我的父母不也是这样么!父母不想让我们受伤，就像种树人对树的喜爱;父母想让我们自己去学会生存，就像种树人不按时浇水，让小树自生自灭，学会自己找水;父母不关心我们不是不爱我们，是想让我们学会自立，就像种树人隔三差五，不按规律的浇树一样。
在我们学完课文时，老师问课文运用了什么写作手法，我们说是借物喻人。是啊!作者用种树人不按规律给桃花心木浇水，是为了让桃花心木更好的活着这种写作手法来借物喻人。这种写作方法让我们想起我们自己，我们也不应该依赖爸爸妈妈、老师、同学的帮助，应该学会生存，健康、快乐的成长。
《桃花心木》读后感
在这学期学过的课文中，我最喜欢读《桃花心木》了。这片课文不仅语言生动，内容新颖，还蕴藏了深刻的道理。
《桃花心木》主要叙述了一个种树人在作者老家旁种下了一种名叫“桃花心木”的树，但让作者深感奇怪的是：种树人来给树苗浇水的时间并没有规律。作者曾做过种种猜测，可都被事实否认了。后来，种树人解释：“我这种做法只不过是想让桃花心木在不确定的生活环境中找到水源，拼命扎根，不让树苗养成依赖的心。这样，让它们长成百年大树就不成问题了。”作者联想到：人也是一样，在不确定中生活的人，能经起生活的考验，能独立自主，努力成长。
设想一下，如果一个人在他人的百般呵护下，顺利的走着人生旅途的一程又一程。假使位这个人铺“路”的人们不在他身边了。那么他会适应这种艰难困苦的新环境吗？当然不能！因为，在他人的呵护下，这个人已养成了依赖的心。表面看，他的一切都很顺利；实质上，他走过的“路程”没有经过挑战的人走得扎实、稳当。当呵护这个人的人们离开了他时，这个人就会像鱼儿离开了水，对一切都无能为力了。
所以说，我们从小就应该知道：“自己的事情自己做”。并试着解决问题，适应各种环境，还要学会把极少的养分转化为巨大的能量。这样，才能像课文中写的桃花心木一样，“优雅自在，显出勃勃生机，再也不会枯萎了”！
试探《桃花庵》《桃花庵》读后感
《桃花庵歌》为明代著名画家、文学家、诗人唐寅（字伯虎）的经典诗作。《桃花庵歌》是唐寅诗词中最著名的一首，乃是自况、自谴兼以警世之作。下面是桃花庵歌原文解释，请参考！
说到桃花庵，这里有一个故事。说是唐伯虎当年在苏州看上了一处房子，是别人废弃的别墅，“长久未有人别业”。苏州还有个地名，就叫桃花坞。据记载，唐伯虎在决定买房时，因为没有钱，只好用自己的部分藏书作抵押，向京城一位当官的朋友借的钱。后来，他用了两年多时间努力写字画画卖钱，才还清了购房款。
桃花庵歌。
桃花坞裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我忒风颠，我咲世人看不穿。记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
原文解释。
桃花仙人种了桃树，又折下桃花枝去抵酒钱。
酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡觉。
日复一日的在桃花旁，年复一年的酒醉又酒醒。
不愿意在华贵的车马前弯腰屈从，只希望在赏花饮酒中度日死去。
车马奔波是富贵人的乐趣所在，而无财的人追寻的.是酒盏和花枝。
如果将富贵和贫贱相比，那是天壤之别。
如果将清贫的生活与车马劳顿的生活相比，他们得到的是奔波之苦，我得到的是闲适之乐。
世间的人笑我太疯癫了，我笑他们都太肤浅。
还记得五陵豪杰的墓前没有花也没有酒，如今都被锄作了田地。
《桃花心木》读后感
人生有许许多多的坎坷，或大或小，或多或少。不同的人对人生有不同的理解，有的认为是一种宿命，有的以为是一种选择，有的人以为是一种享受。学会人生中的道理是必不可少的，《桃花心木》就是一篇从一件简单的小事中启发读者。
乡下老家屋旁，有一块非常大的空地，租给人家种桃花心木的树苗。种桃花心木的是一个个子很高的人。树苗种下后，他常来浇水。但是，他来的并没有规律，有时三天一次，有时五天，有时甚至十几天来一次；浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。不久，有些树苗就莫名其妙的枯萎了。
而他却笑着说：“种树是百年的基业，不像青菜这样几个星期就可以收成。所以要让它们自己学会寻找水源。我浇水只是模仿老天下雨。如果无法在这种不确定中寻找水源，树苗就无法生长。但是，如果在不确定中找到水源，拼命扎根的树，长成百年大树就不成问题了。如果我每天都来浇水，树苗就会养成依赖性，无法深入地下，寻找水源。一旦我停止浇水，树苗会枯萎得更多。”
现在，桃花心木已经长得与屋顶一般高，是那么优雅自在，显示出勃勃生机。
这篇文章采用了拟人的方法，表现了作者极其高超的写作水平。这篇文章蕴含着一个人生哲理：在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心，在不确定中，就能学会把很少的养分转化成巨大的能量，努力生长。
《桃花心木》读后感
今天，阳光明媚，我又去帮爷爷给树浇水，我不禁想起了我曾经学过的课文——《桃花心木》。
这篇文章讲的是一位种树人给桃花心木浇水没有规律的事。我不禁想起了他说过的一句意味深长的话：“不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。”是啊！人应该在艰苦环境中自立自强，克服依赖性，学会生活！
在自己的生活中这样的事不是很多吗？经济危机时，有些员工虽然下岗了，但是他们自强不息，创办了自己的一份产业。开创了一个自己的新天地！还有许多家庭困难孩子，很早就出去谋生，自己勤工俭学，完成学业，帮助父母减轻负担。
我比他们幸福多了，有父母的疼爱，有同学老师的关心，有优越的条件。但我有时还不认真学习，依赖心很强。对此，我深感汗颜。
我一定要做一个学会克服依赖性，学会生活的人！
试探《桃花庵》《桃花庵》读后感
我瞬间的好奇驻了马奔腾的蹄。
牵马到河边饮水是为了搭讪，
“姑娘，这是那里？”
她那杏仁的眼在桃花中璀璨，
羞涩的低着头:“这是桃花庵”
犹豫里斜我一眼弯腰把活干，
就这一眼似万箭都穿在我心间，
全身电击的颤如醉酒了三年，
我记下这时刻天天来寻见。
“其实你就如桃花的粉艳！”
温馨的笑脸里我们把手牵，
扶她上马去骑练还帮她提衣篮，
从此河水没清过洒的都是我们的笑艳，
从此绿阴不再孤独种的'都是爱的甘甜。
那天去她家提亲大黄狗把我嫌，
“家里没楼房，地里缺粮仓。”
“是呀，一亩三分地刚能饱肚皮，
三间破瓦房还是爷爷修建的啦。”
她说“她不嫌”，却难过父毌关，
这个我理解农村都这样，
立下五年约，我出外闯天下，
挣下彩礼钱再把楼房建。
己出外两年半微信里互问安。
早披晨辉夜穿霓裳只为把钱赚，
心里有姑娘再苦也情愿，
工地上的泥和砖都亲似我的娘。
“多一份付出就多一份收获，”
这付出是给我未来的新娘，
只盼早一天完成梦想，
牵着亲爱的姑娘欢欢乐乐入洞房。
试探《桃花庵》《桃花庵》读后感
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
{读后感：
《桃花心木》读后感
在不确定中生活的人，能比较经得起生活的经验，会锻炼出一颗独立自主的心”在我的摘录本里摘抄着这样一个句子。每当我翻开摘录本看到这句话时，我就会想起《桃花心木》这篇文章。
《桃花心木》主要内容是写：乡下老家屋旁的空地上种着许多桃花心木苗，种树人给树浇水不是定时定量的，而是模仿老天下雨，让桃花心木在不确定中长成百年大树。
文章最后提到人和树一样，也要在你不确定中生活，在不确定中，深化了对环境的感觉与情感的感知，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。
以前，我有一个毛病，就是在学习中一遇到难一点的题，就马上问爸爸，爸爸老说我不爱动脑，依赖别人。我听了总是嘟着嘴说：“不懂就问嘛！”但自从我读了这篇文章后，我深有感触。对啊！我平时老依赖爸爸，养成了依赖心理，要是考试时碰上了一道难题，那我怎么办？所以我决心改了这个毛病。现在，遇到难题，我总是自己想办法解决，实在不会了，再问爸爸，爸爸说我变了，懂得独立思考了！
我们就如同小鸟，鸟巢是我们温暖的家，我们这些小鸟总不能整天待在巢里，笋父母捕食回来就吃吧！假如有一天，父母去了很远的地方，留下我们，那我们这些小鸟该怎么办？又不会独立生活，只有等白白饿死了！
无论在学习中，还是在生活中，我们都应该学会独立自主。
《桃花运》读后感
当认真看完一本名著后，你心中有什么感想呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编帮大家整理的《桃花运》读后感，欢迎阅读与收藏。
不得不说，这部小说写得很成功，很吸引人——至少我个人认为是这样。
该书中，男主人公丁严是一个充满矛盾的集合体。他的身上，有着人性中的真善美，也有假恶丑的一面。他想要对秦妍坚贞，却又接二连三的与其他女人发生不正当关系；想要仗义，却又导致兄弟朋友们死的死，坐牢的坐牢。作者以丁严的遭遇为主线，铺开了层层错综复杂的人际关系，把丁严的.自私、贪婪、虚荣等一一展示地淋漓尽致。通过这些描写，揭示了当今物欲横流的社会下的人性中的两面，引人深思，发人深省。
丁严去了，却留下了许多痛苦，深深地折磨着每一个喜欢他的亲人朋友们，尤其是秦妍母女。丁严百死莫赎啊！
试探《桃花庵》《桃花庵》读后感
版本(一)。
写字楼里写字间，写字间里程序员；
程序人员写程序，又拿程序换酒钱，
酒醒只在网上坐，酒醉还来网下眠；
酒醉酒醒日复日，网上网下年复年。
但愿老死电脑间，不愿鞠躬老板前；
奔驰宝马贵者趣，公交自行程序员。
别人笑我忒疯癫，我笑自己命太贱；
不见满街漂亮妹，哪个归得程序员，
版本(二)。
小农村里小民房，小民房里小民工；
小民工人写程序，又拿代码讨赏钱。
钱空只在代码中，钱醉仍在代码间；
有钱无钱日复日，码上码下年复年。
但愿老死代码间，不愿鞠躬奥迪前，
奥迪奔驰贵者趣，程序代码贫者缘。
若将贫贱比贫者，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；
不见盖茨两手间，财权富贵世人鉴。
试探《桃花庵》《桃花庵》读后感
这首诗的赏析还是与唐伯虎的个人背景相关。在中国世俗社会中，唐伯虎这个名字称得上是家喻户晓。唐伯虎的形象向以风流倜傥和潇洒不羁为其标准的民间定式，各种版本的唐伯虎故事所突出表现的也大抵不外他恃才傲物、游戏人间的才子本色，无论是明人冯梦龙的小说《唐解元一笑姻缘》，还是当代周星驰的电影《唐伯虎点秋香》，其间一脉相传的无不是唐才子对传统道德的藐视和对世俗规范的颠覆，他的'所作所为既与主流社会的价值观念大相径庭，而他的风流韵事却又为一般大众所艳羡和津津乐道，其微妙之处的确耐人寻味。
唐伯虎虽然在诗中以“桃花庵里桃花仙”自命，表现出一副安贫乐道的旷达胸怀和一种诗酒逍遥的人生境界，但他最终还是将时间看做了衡量人类一切希望和欲望的尺度，其结局也仍然不免要归结到虚无，归结到一个不可抗拒的人生宿命。
唐伯虎资料介绍：
唐寅，唐伯虎，才气放，武夷游，洞庭荡;称才子，风流样，隐苏州，装颠狂。传画艺，名声响，孤骜图，意清朗;松声图，雄伟壮，松与泉，合声唱。
明代的著名画家，历来均推崇唐寅、仇英、沈周、文征明，世称“吴门四家”。“明四大家”之一唐寅，被誉为明中叶江南第一才子。他博学多能，吟诗作曲，能书善画，经历坎坷。是我国绘画史上杰出的大画家。唐寅字伯虎，更字子畏，号桃花庵主，鲁国唐生，逃禅仙史，南京解元，江南第一风流才子等。晚年信佛，有六一居士等别号。吴县(今江苏苏州)人。生于明宪宗成化六年(1470年)，卒于明世宗嘉靖二年(1523年)。
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《桃花源记》读后感
初识桃花源，那时笑容明亮，眼神清明，心中丘壑初建。少年情怀，文人诗意，如三月盛开的桃花一样美好。
缘溪而行，桃林自现：中无杂树，纯得让人心醉，落英缤纷，纷纷扬扬，桃花雨之浪漫，喷薄而出。几番行走探索，始现桃花源，别有天地：平地齐屋，美池桑竹，阡陌交通，鸡犬相闻，黄发垂髫，怡然自乐。
一切与外界一样，又都不一样。
陶渊明笔下构筑的桃花源，成为藏在我心中的一个梦，埋在心里的一首诗，时间得宜，入梦时分，是桃花源模样；失意得意，所咏之诗，仍是桃花源。
年岁大些，对桃花源的喜爱程度倒减弱了些，反而对桃花源中人多了几分艳羡。
善良、热情、好客·，是桃花源中人的标签。见渔人，大吃一惊——毕竟几百年不曾有外人进入，就像唐僧师徒路过女儿国，女儿们的惊异一样。而后便要还家，设酒杀鸡作食，拿出家中珍藏款待客人。小农经济下的桃花源人，民风淳朴，人民朴实。桃花源范围应不大所以村中闻有此人，咸来问讯。之后各复延至其家，皆出酒食。桃林美好娴静，而桃花源这样一个世界，是质朴自然的。没有压迫，没有赋税，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角，任何人，如此平和，如此诚恳。
桃花源中人拥有这一切的原因是什么呢？“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，所以他们“乃不知有汉，无论魏晋”。原来查根究底，是因为没有一个高高在上、互相攻杀的统治集团，他们避开了统治者，同时，统治者的名册里再也没有他们的名字，他们已经成了统治者眼里的`亡人。我想，大多数人会向往桃花源中人的生活的原因便是如此吧。日出而作，日落而息，老有所依，小有所养，平等自有，不受羁绊......
多美好的地方，多么让人神往。
现实多少血泪，多少无奈，多少伤感，在桃花源，都成为尘土，微风一吹，便身形聚散。所以多少人，必胜只为寻一桃花源，踏破铁鞋，翻山越岭而最终，和刘子骥一样结局，无法实现，独自哀叹，直至老去死去。
多少次在梦中，我也曾试图寻找桃花源，只是，渔人尚可“寻向所志”，而我，连狭窄洞口也找不到。
毕竟，现实要求我们一定要入世，这入世某种程度上是被动的，但它又出示了两个选项——积极和消极。我想陶公一开始也是选择入世的吧，他也需要养家糊口，可能也希望在历史上留下自己的一笔，所以不管主动还是被动，陶公最终还是回味“五斗米”而入世，做过江州祭酒，建威参军，镇军参军和彭泽县令等一系列官。纵然最后他因“不为五斗米折腰”而愤然辞官，真正过上隐居生活，我们不能否认自由的陶公是一个“采菊东篱下”的隐逸高人，是一个不轻易向权贵低头的铮铮铁汉，我们也不能否认，陶公曾经是想“入世”的。
所以后来年岁渐长的我们，开始明白所需，构建属于自己的桃花源——一个在心中，那便是更加美化的陶公所描绘的桃花源；一个在现实，如果不能避开入世的现实，你那就迎上去，让自己的入世之花，开得更为绚烂。
桃花源读后感
读过《桃花源记》之后，不禁拍手叫好。那美丽的景色使我也想要去寻访桃花源，想要去探寻那“土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”的美丽、和谐之地。
文中提到南阳刘子骥这位品德高尚之士，在巡访桃花源之后，暴病而终，“遂无人问津。”更是显得缥缈，神圣不可侵犯，好像蒙着面纱。这无疑是在突出桃花源与昏暗现实的差距。《桃花源诗》更是再三提出作者想要乘着美丽而轻盈的风飞向桃花源，去找与自己志趣相投的人。细细想好像与西方的《奥茨国》系列童话很像，同是缥缈美轮美奂的仙境，志趣相投的人。看来每个人都实行有自己心中的一片天地，那就是他自己的桃花源、奥茨国，“土地平旷，屋舍俨然”之地。
想到这，再去站在巨人的肩旁上看我的桃花源，似乎就清晰多了，不再那样缥缈，在依稀之间可以看见了他美丽的轮廓：一轮旭日在东方升起，在一切还没有醒来的'时候，将晨雾驱除，普照大地。美丽的桃花在微风的吹动下，微微颤动。我来到了陶渊明笔下的那个世界，这里没有烦恼，没有忧愁，没有权贵与卑微，没有权利与金钱，这里有的仅仅是这片林，这条河，这座山，这与我志趣相投的人，仅仅只有这些，就构成了这个活生生的整个世界。
同时，我认为我们只有自己努力才会有属于自己的“桃花源”！
（先申明下，我是转的，不过希望对你有用，西西~~）。
桃花源读后感
最近读了一篇文章，讲述的是美国某处有一群阿米什人，他们不借助任何现代工具，仅仅凭着自身的劳作自给自足生活下去，为此我感触颇深。
首先，这些人们是德国人的后裔。而德国人的品质人尽皆知：专注，认真，坚强。这些都完美地体现在阿迷什人身上。其实，世界上任何一个民族都有自身的特征和品质，我们应该尊重，并取长舍短，这样可以使我们的品质得到完善。
最后我还注意到一个问题，那就是美国政府竟然能允许阿米什人脱离其统治，维持他们的现状。如果政府不允许这样的事件发生，我们还能看到这样一个世外桃源吗？我觉得，充满着民主，自由的社会才是人民们心中的最高追求，就像美国这样，如果世界上所有的国家都能让人民做自己想做的事，那么到了那一天，世上那个再也不需要什么世外桃源的美好憧憬了。因为，这整个世界已然变成了“黄发垂髫，怡然自乐”的桃花源了吧！
《桃花心木》读后感
桃花心木，它是一种漂亮的树。作者在文中说，它树型幽美，伟岸而挺直。它是一种漂亮的树，作者在文中说，在不确定中找寻水资源，拼了命扎根的树，成长为近百年的树木就不是问题了。
人，这类修罗神一切的高微生物，存活的规律实际上和桃花心木一模一样。仅有有着了单独、独立、顽强、勇敢的心的人，学会了在不确定的“土壤层”中拼了命扎根，找寻生命的起源的人，才能够在社会发展中占据着归属于自身的一席之地，才能够当今世界生存的更精彩纷呈，更长期。
生活中，在历史上，也是有很多人想桃花心木一样，将没法意料的艰难困苦与艰辛转换为促进自身生长发育的社会正能量。例如“乐圣”贝多芬，他27岁上下耳朵失聪，变成一个耳朵聋了，这针对一个音乐家而言简直很大的灾祸！可他依然不屈不挠，也要“扼住运势的咽喉，决不妥协”。在他失聪后，他仍然写出了很多波澜起伏的世界名曲。
读过《桃花心木》后，我懂得了一个大道理：“同甘共苦与艰辛，是磨炼人格特质的最大名校。”
桃花扇读后感
我读完《桃花扇》后作诗一首，赞明朝奇女子李香君。我生平第一次写诗赞人，赞的还是历史名人，不足的地方太多，实在羞于展出。然而，正因为是第一次，所以才鼓起勇气呈给杨子怡老师过目。
我小的时候便听过秦淮八艳之一的李香君，但一直没有深入地研究过她的生平。上海文艺出版社一九八二年十月出版的《桃花扇》填补了这个小小遗憾。在这本书中，我被李香君的血溅白绢扇的崇高气节所打动，被柳敬亭、苏昆生的重义、爱国、坚贞所感染，被史可法的忧民爱国、舍生取义所震撼。在阅读作品的过程中，我终于知道“桃花扇”原来是由李香君的鲜血点染而成，扇子本身的情深意重加上鲜血染就的坚贞不屈，成就了《桃花扇》的传奇。
孔尚任老先生借李香君、侯方域二人的离合，写对明王朝的兴亡之感。全书用李、侯二人的爱情为线索，记叙了明朝末年江南地区的历史，以细腻的笔触把当时的儒士、优妓、爱国将领及奸宦佞臣跃然于纸上。孔老叹兴亡的同时，还借侯方域、史可法、左良玉等人表达出自己对明朝灭亡的思考，给历史剧的创作带来了新的活水，他的勇气、他的胆识、他的创新之才令所有读过他作品的读者倾佩不已。
依据我个人的观点，全书大致可分为三大部分：听稗—修札；第二部分：投辕——沉江；第三部分：栖真—余韵。我的划分标准是：第一部分主要写李香君、侯方域的爱情和复社文人的日常交往，穿插了很多的行酒令、谚语及风俗习惯的描写，给人以轻松畅快之感。第二部分主要写政局的风云变幻以及人物的飘摇命运，这部分的主题思想是深深的国恨和凄美的爱憎离别，给人以沉痛之感。第三部分记叙了主人公们逃亡至栖霞山后从此隐逸的经历。我对这一部分有两种感觉：一、孔老未能摆脱封建传统思想的束缚，把象征坚贞爱情的桃花扇借张薇之手毁掉并让李、侯二人出家。这一情节让关心二人爱情的我痛惜悲叹。二、以苏昆生、柳敬亭、老赞礼的闲叙兴亡事作结尾，有着悠远清淡的意境，又令我回味无穷。这一部分很复杂，值得进一步研究。
以上便是我初读《桃花扇》后的感想。我相信在阅读第二次的时候能够对这些人物有更深一层的认识，能够自行解开杨文骢到底是怎样一个人物形象的.疑惑，能够真真正正地理解孔尚任的创作意图。
桃花扇读后感
众所周知，《桃花扇》是一本清代述颂爱国情怀的戏剧曲本，但是我机缘巧合之下拿到了小说型的版本。读了一遍，回味无穷，更为李香君的忠贞爱国的节操折腰。
桃花扇上染尽的不仅是风流，还是不卑不亢的骨气。女主人公李香君从小在秦淮河畔杨红柳绿的歌舞馆里长大，可她没有身为歌姬的一点自卑，反而喜欢接触新思想，跟平常人家公子一般学诗歌练琴筝。她不仅美丽，更有魅力。
敢爱敢恨、爱恨分明是《桃花扇》的一支永不停调的旋律，也是香君不同于寻常女子的一点。香君不拘于女儿家的姿态，她把眼光放于时政上面。当时正是明末东林复社被朝廷魏忠贤阉党打压之时，香君不畏恶势力，勇于结交东林党人，为他们出谋划策，与他们共同研究讨伐阉党的文书。这要是个寻常男子，也未必敢与东林学派沾上关系，况且香君是个毫无背景的女子。李香君的过人之处要是放于现世来看，也是我们要学习的一点。在可怕的黑暗中，总得有些人不畏强权，勇于反抗，为人民谋福祉。印度的章西女王曾经献身于全族人民的解放事业中，她热爱自己的人民，憎恨压迫者的举动也正是李香君在现实中的印证。
《桃花扇》的描述的忠贞爱情也让人羡慕不已。李香君的命格本就不凡，她面对上流社会层层压迫，面对阮大铖的淫威强权，面对要嫁给漕抚老头子田仰来做姨太太的命运，坚决不向恶势力低头，勇敢追求自己的真爱，在歌舞馆的众姐妹和身为东林学党的的众友人的见证之下，与东林学子侯方域私定终身，结为夫妻。即使是后来的社会动荡，歌舞馆办不下去，许多人流离失所，香君从没有改变过她对侯方域的爱，没有委身于任何一位大人物。她敢于痛斥当权者的庸碌之为，敢于讽刺马士英的小人作风，在她的世界里，只有正义和真心，虽为女子，李香君对当时支离破碎的国家也做出了很大贡献，不说是她守护国家守护她的明朝的忠心，说她是国魂的守护者也不为过。
除了高尚的人格让人敬佩，对爱情的忠贞不渝让人羡慕，对家国的执着与信仰让人折服，《桃花扇》里还有照应现实，让后人警醒的历史教训。当时马士英掌握当权，与阮大铖一起狼狈为奸，无恶不作，以至于让百姓处于水深火热之中。在这样的社会背景之下，一些东林党人结合民间爱国之士，一起奋笔疾书训斥当权者的昏庸无能，保卫他们的大明朝。这样震撼人心的事迹在当代也有重现。当日本领导者宣布要跟中国抢钓鱼岛的归属权时，千万中国人站起来了，为祖国呐喊助威，痛击日本当权者，列出种种证据证明钓鱼岛是属于中国的，打击了日本政治家的野心，使国家领土主权得以完整。桃花扇不只是一面用于定情的扇子，更是底层人民忠于国家的证据。
我读《桃花扇》，每次浏览完，虽说不像梁启超先生一样泪流满面，可我的心灵也着实为它强烈跳动了，它歌颂的是忠贞的爱情，也是忠贞的国心。李香君那句“我宁做大明朝的尼姑，也不当清代的走鬼”永远成为绝句。
桃花扇读后感
历史总是昭示：得人心者得天下。
五代时的大梁皇帝朱温以及明太宗朱棣，两人同属阴谋篡位，然许石林先生称“朱温称帝，行盗贼之法，以至于国灭惨死……百代以下，仍称其为贼寇；朱棣以反叛起兵，夺位登基，大行王道……百代以下，犹追誉其功德，越宗而祖。”同样的开端，同样的成事，千差万别的人生终局。纵观这两位帝王，他们帝业的巩固和发展壮大，皆与人心向背有着莫大的关系！——读着许石林先生对“成王败寇的真正含义”的评论时，不由得让人心生凛然！
许石林先生乃高人也！读《桃花扇底看前朝》这本书，见他游刃于历史人物掌故之中，上到赫赫有名的帝王、名臣武将，下至默默无闻的黎民百姓。遍及各个历史朝代，仿佛穿越到过去作为一名目睹者那般，如此轻松自然，这样信手拈来，便让我们了解到一个历史时代的三纲五常、社会情状。他说这些的时候，并不局限于如此说事。他博古通今，说前朝历史诸事，论当今社会各种情状，端了一颗悲悯之心写就这些历史小评论。又见其文字多有辛辣、幽默，让人读时忍不住大笑了起来，把一本正经的历史文化评论小书写出了诸般趣味。
访古通今——读《桃花扇底看前朝》。
访古通今——读《桃花扇底看前朝》。
许石林先生说到古代医患关系，举有明一朝皇帝来评论。明朝皇帝普遍性格暴躁，如此太医们给他们看病如履薄冰，造成医患紧张，于是开的都是一些四平八稳的药——但求无险，不求治愈。最终朱元璋看出端倪，下令充分信任太医，由此，太医都端起责任之心给他们看病！古今同源！看现代医患的紧张关系，亦非一日之寒。病人需要医生的宅心仁厚，医生更需要病人的尊重理解。若医患之间都能够做到多相互理解，多包容，彼此多信任一些，那么患者对医生恶语相向，无礼行凶的可怕现象一定会减少很多！其实何止是患者和医生之间，就是普通人和人之间，都是要多些理解尊重和信任，那么这人间才会更加美好，更加清明！
这是一些添加了评论的历史往事“大杂烩”，无论怎么说，它都是点化人心向正，人心向善！
《桃花心木》读后感
学习了《桃花心木》，我觉得我有很多地方需要改进。
比如说，我在做题时经常会遇到难题，那么我就会去问同学，问爸爸妈妈，而不去动脑思考。爸爸有时就会批评我：“自己要动动脑，不然，长大了怎么独立生活！”我觉得爸爸说得很对，可总是改不过来。
还有，当考试之后，发现成绩下降时，应该主动学习，而不应该被动。偏偏我不是这样。也许只有老师一声令下，我才会那样做吧！
他们在不确定中生长，在不确定中找到自己所需要的水源，在不确定中拼命扎根。正是因为这种不确定，他们才会长成百年大树。
我所欠缺的就是这种不确定。现在我觉得我很需要它。
正如作者所想：“不只是树，人也一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。”
我要学会在不确定中生活，这样就可以锻炼我自己。
桃花心木读后感
《桃花心木》讲述了：作者看到一个人栽种桃花心木苗。奇怪的是，这个人浇水的时间很不规律，而且浇水的量也是多少不一。作者好奇地问那个种树人，才知道如果有规律地浇水，树会慢慢地长得柔弱不堪，只有在不确定中生活成活率才高，也会很强壮。
读了这篇文章，我在很多地方含有感触：我对种树人的一番话有所感触：“如果我每天都来浇水，每天定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮在地表上，无法深入地下，一旦我停止浇水，树苗会枯萎的更多。幸而存活的树苗，遇到狂风暴雨，也会一吹就倒。”他这一席话，充分体现了他的观察细致，因此就了解了一些经验，使他种树种的更好。生活中也一样，一个人一件事干多了，就会产生许多经验，从而这件事就干得更好。
另一个就是我对“我”的一番理解深有感触：“不只是树，人也是一样，再不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心”。这句话表现了作者极高的领悟能力，可以由树联想到人，揭出了借物喻人的谜底。
我羡慕很多能自立的人，可我做不到，中国的孩子们也都做不到。中国虽然有发展，但中国能比上美国吗？为什么，为什么比不上美国？因为中国，因为中国的少年像被关在笼子里的小鸟，被家长管着，浪费了童年，浪费了这个大好时光，大家都听说过“穷人的孩子早当家”这句话吧！为什么说穷人的孩子早当家呢？因为那些穷人的孩子从小就开始过独立的生活，根本没有半点依赖家长的心，他们就像桃花心木树苗一样，靠着自己找到它们必须拥有的水源，才能生活下去！
而现在每当孩子想帮家长做事时“去去去，学习去！”家长都是以这句话回答孩子，爱孩子，就应该让他（她）去锻炼，去拥有一颗独立自主的心；爱孩子，就应当让他（她）去面对困难，去战胜胜困难；爱孩子，就应该解开学习之锁，到大自然中去体验生活；爱孩子，就应当让他（她）不要虚度童年，外面的世界是美丽的，是精彩的；爱孩子，就应该让孩子到社会中去分清是非，分清好坏，在社会站稳脚！
我认为我们只有脱离了父母的溺爱才能做一个自立自强的人。
桃花心木读后感
开学第一周，我学习了《桃花心木》这篇课文。我感触良多，忍不住多读了几遍。它主要写作者老家屋旁的空地租给人家中桃花心木，种树人浇水无规律令作者感到奇怪，于是去问他，他的解释是作者悟出哲理，而桃花心木也茁壮成长，无需浇水了。
“不只是树，人也一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。”作者富有哲理的话，让我思绪万千。如果鸟不会飞，鱼不会游，猎豹不会奔跑，就失去了生存的机会。但新世纪的中国孩子们，又真的都学会了生存的技能吗？我看不是的。
首先，在中国，许多孩子在家都是“小皇帝”、“小公主”，养尊处优，依赖父母，很少做家务，有的甚至连自己的事都做不好；其次，很多父母什么都帮着干，孩子没有机会，便没学会；再次，有的孩子本想做些力所能及的事，家长心疼，不同意，孩子的热情逐渐消退，久而久之，就养成了懒惰的恶习……中国一千一万种情况，造成了一个结果——极少数的中国现代儿童能把自己打理好，还作父母的得力助手。
拿我自己来说吧，小的时候，我会帮爸妈洗米、做菜、拖地等，但我不喜欢那种不被需要、可有可无的感觉，慢慢懒了下来。弟弟出生，许多活要我做，我却总是不想做。学习了《桃花心木》这篇课文，我认识到，自己要改变了。否则，就不能在不确定中“把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长”，稳稳扎根。
学习《桃花心木》，我深思许久，终于领悟——我将来要独自面对生活，要孤身立足社会，因此现在得锻炼出一颗独立自主的心，才能经得了“风”，受的了“雪”。
《桃花心木》读后感
今天，老师带领我们一起学习了桃花心木这篇课文，他主要讲了：作者发现种桃花心木的人浇水没有规律，感到很奇怪，种树人的一番话使作者悟出了一个深刻的道理的事。
学了这篇课文，让我受益匪浅，它让我明白了一个道理，做什么事都要独立，我知道了小树苗长成一棵大树，不仅要靠我们，还要靠他自己寻找水源，如果只靠我们，它就养成了赖以生存的心。一旦遇到什么困难，就会死亡，甚至连根拔起。所以我们要养成独立的，不能依赖别人。比如：当我们遇到困难时，先不要寻求帮助，看看自己能不能解决。
其实，在生活里谁能像他那样呢！
就像华罗庚一样，他小时候，家里很穷，常常连饭都吃不饱，衣服都穿不暖，在这样恶劣的环境下，他努力学习，刻苦钻研，成为我国伟大的数学家。
从今天起，我要克服自己的依赖性，学会生存，成为一个坚强的人，自立自强的人，有作为的人，成为一棵永不枯萎的“树”！