导读：《心理学与生活读书笔记及心得感悟（专业18篇）》是潇洒范文网小编专门为您精选的一篇心得体会类型文章，助力您的范文写作，希望有所帮助。
读书心得是我们进行知识整合和归纳的重要手段，通过总结和概括可以更好地理清思路和提炼核心观点。以下是小编为大家整理的一些读书心得样本，供大家参考和学习。
《心理学与生活》读书笔记
中而且还有很强的时间管理能力。负面特质：a型人格的人的抑郁感会更强，他们的内控性比较低，愉悦的体验较少，较多的情绪的压力，较低的幸福感，较低的幸福满意度，较低的健康的满意程度，较弱的家庭归属感，较低的生活满意度。最后，a型行为的人可以通过以下方式改善：克服完美主义的克服暴怒，多做一些艺术的活动，多一些鉴赏的活动，更多地去交一些朋友，能够去享受到生活当中的一些乐趣，另外还有一种方式，是运动。
第三讲，吸引力的秘密。《吸引力的秘密》这一讲包括：接近性，相似性，互补性，关系中的回报以及外貌吸引力。接近性的特质体现在易得性与交往性；相似性则指出相似的他人会认同我们的信念和倾向，相似性有助于顺畅地互动;而互补性则指人们之间因为可以在角色或需求上以相互扬长补短和互相满足而形成人际吸引。
第四讲，非言语沟通。信息传递包括语言、姿势与语音。主要讲了五个方面的内容：一是何为“非言语沟通”、二是面部表情能否表达信息、三是身体姿势可否传达意图、四是人际距离能传达什么信息、五是情境文化怎样影响沟通。
第五讲，告别亚历山大。《告别亚历山大》讲了压力的本质，压力的反应，压力阶段模型，压力的来源，压力的管理与应对这五个方面的内容。首先，压力也叫应激，使机体在对生存环境中多种不利因素进行适应的过程中，由于适应和应付能力之间不平衡而导致的身心紧张状态及其反应。压力通常来源于生活变故，像分居、被监禁、亲密家庭成员死亡、受伤或生病、结婚、被解雇等。最后，要管理应对压力，就要改变压力来源，发长应对技巧，平衡生活方式，发展合力思维。
《心理学与生活》读书笔记
之前看了很多心理学相关的书，最近决定稍微深入一些，从看一些教科书开始。第一本书的名字叫做《心理学与生活》，作者是理查德·格里格和菲利普·津巴多，教材被斯坦福大学采用多年。
说到这个，其实教科书比小说什么的好懂，因为它的逻辑很清晰，很多概念也会反复强调，你就很容易读进去，好的教科书比老师能教给你更多的东西。
我推荐大家有空可以多看一些英文的教科书，既能学英语，又能了解一些专业知识。
心理学的定义：心理学是研究人的行为和行为背后的心理过程的科学。
行为（behavior）：在这本书里面，行为被定义成为了适应环境而采取的行动。
在此之前我从来没有从适应环境的角度来思考行为。但从这个角度一想的话很多东西就很合理了，从进化心理学的角度来想，人类之所以会是群居社会性的动物，一定程度上是为了通过群居合作来适应环境从而维持生存。我们努力学习、赚钱、健身，某种意义上讲都是为了适应社会。
科学（science）：心理学也是很严谨的一个学科，形成一个结论之前，心理学家首先通过观察，形成一个假设，然后进行实验收集数据，再进一步通过严谨客观地推理，最终得到一个结论。这当中有很多数据抽样、统计分析、假设检验等等内容。
当你看一篇文章，不管是鸡汤文也好，还是看理论研究也好，如果能多一些逻辑思考，少一些先入为主，或许就能更清晰地看到事实的全貌，在做决策的时候也会更加明智。所以平时对于各种观点，都要保持一种客观的态度去分析。
历史上比较著名的心理实验有：斯坦福大学的监狱实验
描述发生的事情，解释背后的原因，预测将要发生的事情，并做出相应的干预和控制。
所以其实心理学的问题跟我们的生活还是非常相关的。
结构主义：心理内容的构成，主要研究思维的成分，例如我们可以把大脑分成如下三个部分：自我、本我、超我。
功能主义：每一个生理心理表现／行为，它的功能和作用。功能主义问的问题是，每个心理现象，它是为了实现什么功能？比如有的人遇到精神上的打击之后会失忆，某些理论认为是为了自我保护，避免直接面对剧烈的心理打击。
现代心理学的七种观点流派和例子：
·生理：吃巧克力刺激大脑分泌多巴胺，感到愉快
·心理动力：弗洛伊德，内心的种种力量冲突
·进化：例如人类对社交的需要，最初是为了通过聚集群居从而在恶劣的环境下生存
·认知：同一件事在不同的人的认知当中并不一样，知行合一
·行为主义：行为主义的代表人物是巴甫洛夫（条件反射）。
·人本主义：人本主义的代表人物是马斯洛（需求层次论、自我实现）
·文化：东西方文化的强势／弱势
从这七个角度来思考，其实每个人的心理受到各种各样因素的影响。每个人总以为自己拥有自由意志，但排除本能、生理、文化、认知等等因素的影响，你真的确定你所做的选择是你发自内心想做的选择吗？还是说其实你只是一个提线木偶，在适当的环境条件和刺激下就会做出特定的反应？这也值得我们去思考。
心理学是研究人行为和行为背后的心理过程的科学。
心理学有结构主义和功能主义两个流派。
现代心理学有七种不同的思维角度：生理、心理动力（心理分析）、进化心理学、认知心理学、行为主义、人本主义、文化心理学。
之前总觉得自己什么都知道。看了书之后才发现，其实自己的想法很片面也很狭隘。看到别的思路才发觉自己想的也并不全面。
《心理学与生活》读书笔记及心得感悟
本次读书会我主要进行了两方面的讲解，一方面是梳理人格结构的定义以及其在梦境方面的体现，另一方面是从犹太种族灭绝看社会情境中的人。
一、人格结构方面。弗洛伊德于1923年提出精神结构理论，他认为人的精神结构分为本我、超我与自我。
首先人的第一个精神层面是本我。本我可以看做是原始驱动力的储存处，属于非理性运作，跟随冲动运动并追求即时满足感，而不思考所渴望的行为是否可行，是否被社会所认可。婴儿的啼哭、吮吸，人感受到饥饿都属于本我的冲动，本我实际上是被快乐原则所支配。
人的第二个精神层面是超我。超我是一个人价值观的存储处，包括从社会习来的道德态度，超我大致上与良心的概念相对应。譬如上课过程中，一个学生感受到饥饿，但它却不能从课堂上起身去吃饭，阻止他吃饭的想法便是超我的理性。超我也包括理想自我，这是一个人想让自己努力成为的样子。在本我与超我方面常发生冲突，本我想做感觉上快乐的事，而超我则坚持做正确的事，在本我与超我的矛盾间，便出现了自我来调节二者的矛盾。
人的第三个精神层面是自我。自我是一个基于现实的自我方面，来调和本我冲动和超我需求之间的冲动。自我代表一个人关于生理和社会现实的观点，是他（她）关于行为的原因和结果的理性认识。自我受现实原则支配，这种原则为快乐的需求提供现实的选择。
当本我和超我产生矛盾后，自我会进行折衷来尽量满足两者的需要。但在自我的调节作用里，有时本我和超我之间的妥协就如同是“在本我上加个盖子”，自我并未进行有效的调和作用。此时便产生焦虑障碍，焦虑障碍可以看做是个体无力很好的解决内部冲突所造成的，级本我的无意识的、非理性的冲动被超我抑制而产生的冲突，这通常是大部分心理问题的开端。对于焦虑障碍的治疗方面，主要在于重建个体心灵内部的和谐，增加本我的表现机会，降低超我的过分要求，使自我的力量强大起来。由此看来，心理障碍的出现是调节造成的，调节失衡，而心理障碍的治疗同样也是调节的作用，调节平衡。
在对梦的解析层面，人格结构同样发生作用。当人们入睡时，超我对来自本我的那些不能被接受的冲动的戒备有所下降，所以那些在清醒时不能表达的动机就有可能在梦中出现。弗洛伊德将梦划分为两种类型，一种是显梦，以视觉的形式表现出来，即人们在清醒时可以回忆起来的那部分梦的内容；另一种是隐梦，作为隐含内容出现，即无意识中寻求表达出来的实际动机，因其内容是令人痛苦或无法接受的，所以在表达时需要进行伪装或以象征性的形式表达出来。显梦和隐梦都受超我对本我的抑制作用，但区别在于，隐梦的超我抑制作用远远要强于本我。
二、从种族灭绝看社会情境里的人。首先对于人提出三个问题进行思考。当你碰巧担任或者摆脱不同的角色，你会变成什么样的人？你从什么时候开始失去自我感而具有同一性？当个人加入到集体中时，社会心理力量是如何作用于普通个人，从而在人类历史上制造出那些最令人感到恐怖的时刻？三个问题，对于人的精神力量的改变层层加强。通过一个例子或许可以回答这几个问题。
首先来看最重要的一点是，群体内出现了绝对权威。纳粹的绝对社会力量迫使非犹太村民不得不服从。
其次，在绝对权威下产生的偏见。对绝对权威纳粹的的服从于归属也包含着对其意识形态的归属，纳粹相信犹太人是社会的肮脏毒瘤，因此小镇的非犹太村民便也相信他们是社会毒瘤，尽管这“毒瘤”之前并未毒害过谁，但偏见就是发生作用了，对每一个非犹太村民。
第三，群体意识强烈。非犹太人对于纳粹的归属是包含其意识形态、思想观念的归属的。要归属一个群体，很重要的一点是发现其中的一套社会规范，这套社会规范调节着群体情景下人们所渴望的行为。这种调节表现为两种方式：你会注意到所有或者多数成员的某种行为整齐划一，同时你会看到某人违背社会规范的负面后果。在耶德瓦布内，所有非犹太村民整齐划一的迫害犹太村民，因为他们明确知道违背这种迫害的后果是自己被纳粹、被非犹太村民迫害屠杀。
第四，内团体的形成并共同抵抗外团体。在困难条件下，人们更固执于界定内团体和外团体。这样，外团体的人就成了社会顽疾的替罪羊。因为替罪羊这个群体为社会顽疾背了黑锅，对他们施加暴力就更容易。纳粹领导下的耶德瓦布内，内团体是纳粹以及所有非犹太人，而犹太人自然就成为作为替罪羊的外团体。
耶德瓦布内中的所有非犹太村民与我们一样都曾是普普通通生活的人，没有任何区别，但他们却都适应了屠杀者的社会角色，性格发生了极端的变化。并且事实也证明，所有普通的个人处在他们的环境中都会成为“屠杀者”。
上面提到的三个问题或许可以得到答案了。当你碰巧担任或者摆脱不同的角色，你会变成什么样的人？你会根据角色的特点而改变自身，以便自己能适应那个角色。比如，从学生到老师的转变，学生一定会尽量隐藏自己是个学生的角色特点。你从什么时候开始失去自我感而具有同一性？所为真理、绝对的出现，并且形成并加入了群体，在群体内同一意识产生的时刻。当个人加入到集体中时，社会心理力量是如何作用于普通个人，从而在人类历史上制造出那些最令人感到恐怖的时刻？绝对权威、偏见、内外团体的抗衡以及社会强大力量的压迫。
《心理学与生活》读书笔记
用了很长的时间终于通读了《心理学与生活》这本书，有一种小小的成就感。更加钦佩这本书的作者理查德。格里格和菲利普。津巴多两位先生，他们用通俗易懂的方式结合很多的心理学实验，让我再一次走进心理学深奥的世界。
心理学就是这样一门科学，可以帮助我们在适宜的水平上客观地描述、解释、预测和控制我们的行为行动。学习数理化之前，先学心理学，我们需要了解自己。
1、早早期关怀
2、吃辣椒
3、错觉在影响我们的生活
知觉让我们的感觉更加有序的辨别事物，但是当时社会的发展，各路神仙大侠在利用我们知觉上的错觉，即虚拟环境给我们营造一个全新世界，我们的知觉在欺骗我们!
4、为什么我醒了，梦记不住
我们常常听家人朋友说，我怎么就不能有个好的睡眠，一觉睡到天亮!其实人类的睡眠有自己的节奏，一般一个周期是100分钟，在整夜睡眠中，我们会经历4～6次这种100分钟的周期，每个递进的周期里，你在深睡nrem的时间都会减少，而在rem睡眠(眼动期)的时间会增加。在最后一个周期里，你也许会花1个小时在rem睡眠上，而我们的梦一般也出现在rem中。这就是我们平常感觉总在做梦而又什么都记不得的原因。
弗洛伊德作为心理学精神分析的鼻祖开创了人类对心理学领域的卓越认识，虽然心理学在诞生初期有点唯心的色彩，但是没有人可以忽略心理动力学对心理学领域的贡献。
继心理动力学派之后，行为主义、人本主义、认知主义等等流派从开始关注人的性能本和死本能等原始本能，逐渐发展到关注环境、主观能力、我们的行动和我们头脑的认知，现在的神经心理学更是利用对神经科学的研究发现人的一切心理活动都和我们的脑功能密切相关，焦虑、抑郁、失眠、甚至人格障碍、精神分裂等等可能都是脑神经的问题。
在我看来，心理学个大流派从不同的侧面以递进的方式理解和认识我们人类自己，并帮助我们生活的更好!
心理动力学如同一把精准的手术刀，能一针见血地发现心理问题的病灶在哪儿和问题的严重程度，发现问题已经让病体好了许多，但是淌血的伤口不可能自己痊愈，其他流派认知、行为流派等等就是上等的好药，能在已经剔除腐肉的伤口上用药、缝合并疗愈伤口以期待痊愈。
我们从哪儿来，我们为什么是现在的自己，心理动力学从出生及原声家庭的角度告诉我们是谁?但是人区别与动物的进化历程告诉我们，人类有非常大的自主性的学习能力和进步能力。
例如。我们可以很好地利用华生的经典条件刺激理论，让两个本无关系的客体产生联系以影响我们的生活(不喜欢学习和玩游戏激励);我们可以在认知方面用积极的框架思维方式代替消极的思维方式(对于病人，生存思维对题维持思维);我们可以利用皮格马利翁效应，用积极的预言指导我们的生活。
相信自己，相信人类，我们在求知的路上一直勇往直前!用进废退!
《社会心理学》读书笔记及心得感悟字
这本书是美国高效心理学系的一本教科书，由《社会性动物》的作者阿伦森和威尔逊及艾克特共同编写，所以它的副标题是《阿伦森眼中的社会性动物》。这本书已经是第八版了。一本书之所以会不断的更新出版和畅销，肯定有特别的原因。我觉得是本书最大的特点是的可读性非常强，完全没有令人感到枯燥的心理学理论和概念，几乎所有概念都是通过许多紧贴时代的案例来解释。此外，还有各种有趣的测试和问卷，正因为包含了如此大量的内容，它也是一本厚书，总共有十三章400页。每一章都有值得写笔记的内容，所以这本书的读书笔记就按照每章节来写。”
社会心理学是一种科学研究，它是探讨人们的思想，情感以及行为如何因为他人（整个社会情境中存在关系的人）真实或想象的存在而受到影响的科学研究。
对于很多社会现象，我们有很多民间的智慧，常识来解释其中的原因。但是社会心理学不同之处在于，为了探索社会现象背后的最可能的原因，社会心理学家会设计一系列科学研究方法来实证地，系统地验证关于人类社会行为的假设，猜想和观念。社会心理学试图预测在高度复杂环境下高度复杂的人的行为。
因而社会心理学的任务之一就是提出有素质的假设或猜想，指出在什么特定条件下一种或另一种结果会发生。另一项任务是设计出足够精细的实验，以便能确定导致某种结果的条件。
社会心理学是介于人格心理学和社会学之间的学科。人格心理学解释社会行为时，重视个体差异，即使一个人异于其他人的人格层面，分析水平是单个个体。社会学的焦点不是个体的心理，而是整个宏观上的社会。社会学的分析水平是团体或情境。社会心理学的分析水平是社会情境中的大多数个体的行为。社会心理学的目的在于找出每个人受到社会影响左右的人性通则。
了解了社会心理学之后，可以在解释人的行为减少基本归因错误。基本归因错误，是将自己和他人的行为完全归诸于人格特征，因而低估了社会影响的行为。当我们忽略社会环境的影响，而将人的不当的行为通过贴上诸如性格缺陷的标签来解释，这是一种将情境过度简单化的方法，虽然我们获得了轻松，但是却失去了通过改变环境的改变自己或他人的机会。
04、个人与社会情境是相互的。
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因为整体并不是等于部分的总和，应该着眼于知觉者的现象学，即物体是如何在人们心中呈现的，而不是着眼于客观刺激出的单独成分。
对情境的解读主要两种基本的人性动机，维持良好的自我感觉的需求（对自我的高自尊的需求）和尽可能准确的需求（对客观世界准确性认知的需求）。
《生活需要仪式感》读书笔记及心得感悟
书中说仪式让原本简单的生活变得不一样，仪式是让我们对在意的事情怀有敬畏心，让无聊的一天以不同的方式去度过，是的，这本书告诉了我们的道理是：不将就，无论贫穷还是富有，无论开心还是难过，我们都要活出自己的姿态，为自己而活。
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然后给自己找各种各样的借口，告诉自己即便做到了也不一定会怎么怎么样，做不到最多也就保持原样；是的，放弃太过容易，而坚持太难。
《心理学》读书笔记及心得感悟
学生将学习情境知觉为一个整体，所以教师要先介绍学习内容的概况和框架，在教学活动中激发学生思考，重点为解决问题，鼓励创新而不是机械的重复，在学习结束后总结。将学习整个情境作为一个整体给学生。
勒温把物理学和心理学结合起来，提出了场论。其实就是心理场，人与人之间接触有气场，所有人在一起也可以形成一个共同场，场会影响人，有能量的人也会影响场。场论对于教育、团体治疗、管理都能应用。
我们认识的认知心理学在上世纪60年代才发展起来。米勒是反行为主义者，他认为意识和行为一样可以被研究。研究意识可以研究感知、概念、记忆、语言等等。奈塞尔是“认知心理学之父”，他认为认知过程几乎与人类的各种行为都有关。
人本主义学说：人本主义是我最喜欢的思想，实际上人本主义并不是历史悠久，是60年代发展起来的，在美国，他属于第三势力。（其他：精神分析、行为主义）。
人本主义关注个人，尤其强调个人的选择。强调意识经验，相信人性。反对行为主义，认为行为主义只是把人当做机器。反对精神分析，认为精神分析在贬低人性，过于关注人的阴暗面。但这并不影响，人本主义治疗师运用精分和行为的技术。马斯洛提出了自我实现理论：每个人的天性中都有自我实现的动机，利用自己的天赋，发挥自己的潜能。每次我们体会发挥潜能后的满足感，都是一次高峰体验。
p108有我们不同层次的需求：生理、安全、爱与归属、尊重、认知、审美、自我实现。每天我们每个人沿着这样的梯子上上下下，达到不同的层级。
马斯洛理论的应用：在教育上，教师调动学生学习的积极性，帮助学生设立目标，循序渐进。在治疗上，激发病人的生活意志，了解自己和他人的爱、情感与自尊。在管理上，培训管理者了解员工的需求，激励员工。
心理学与生活读书笔记
一直以来我都对心理学充满了好奇与兴趣，但却很少有机会接触与之相关的课程。因此当我看到选修课程中有《心理学与生活》这一门课程时，我便毫不犹豫的选择了它。
对于我来说，选择这门课程的原因主要有以下三个方面。
首先，在选择课程的时候我把兴趣放在第一位。记得有一位老师对我说过：“世界上最幸福的事就是从事自己所喜欢的职业并从中赚钱。”简单的一句话却道出了人生的真谛。不管是选择职业还是课程或者是其他更复杂的选择，我都会把兴趣放在首要位置，因为我相信只有做自己喜欢的事情才能从中受益。
其次，我想对自己有个深入的了解和认识。而《心理学与生活》或许能帮助我更加的了解自己，学会让自己浮躁的心态，归于平静，学会如何放松自己，永远保持健康的心理人格。古人云：做人“每日三省吾身”，“人贵有自知之明”，说的是人要不断认识自己。因此，选择这门课程绝对没错。
最后，我相信学习心理学与生活，不仅对于维护自身的心理健康有着重要意义，同时对于关注他人，帮助他人也有重要意义。我希望通过学习这门课程我可以学会观察并理解他人的心理以及情绪上的变化，并力所能及的给予一些心理上的疏导和言语上的安慰，以缓解轻度的心理上的问题。
对这门课程的学习虽然只有短短几周的时间，说不上深入了解了关于心理学的专业知识，但我确实收获不少。虽然这只是选修课，但我确从未错过蔡老师的每一节课。或许有一部分同学对于大学的大部分课程存在着抗拒甚至厌烦的心理，出于压抑且无聊的课堂氛围。与之相反的，《心理学与生活》带给我的是无尽的兴趣与快乐。
在接触心理学这门学科的以前，它总给我一种很玄的感觉，总以为它和算命一样有点不可捉摸，但是通过这半个学期的学习，我被它的科学性，真实性所折服，可以说它是实实在在存在的东西，与此同时我还发现心理健康与身体健康同样重要，同时两者之间是相互联系，相互影响的。心理学不仅具有科学性，而且也不乏应用性。心理学来源于生活，又指导生活。
在蔡老师的课堂上，我们更加深入的了解了心理学的奥妙，感受到幸福和快乐作为一门学问来研究时的魅力，而不仅仅是看不到摸不着的感受。
猎人笔记读书心得感悟
《猎人笔记》是十七世纪著名的俄国作家屠格涅夫的短篇小说集。里面收集了《县城里的医生》、《我的邻居》、《莓泉》、《办事处》、《孤独的狼》、《歌手》、《别任草原》等精彩的文章，我最喜欢的一篇是《别任草原》。
《别任草原》的第一段中作者写道：打猎主要的目的不是打到多少猎物，而是打猎过程汇总所享受到的乐趣。这篇文章讲的就是作者在一次打猎途中迷路后的经历，他迷路后进入到了从未到过的别任草原，在那里他认识了五个放马的孩子，在夜晚听他们讲各种离奇的故事，然后不知不觉进入梦乡。清晨来临后，伴随着露珠，又继续赶路回家。
在众多的书本中捧起《猎人笔记》，最初是因为他的书名，有点新奇，有点特殊。接下来我却是几乎一口气读完了整本小说，被书中十余个精彩的小故事深深吸引，同时也被作者高超的写作技巧所折服。
作品以一个猎人的行猎为线索，刻画了地主、管家、磨房主妇、城镇医生、贵族知识分子、农奴、农家孩子等众多人物形象。真实的表现了农奴制背景下各阶层人民的生活风貌。揭露了一些地主的残暴、狠毒、虚伪、无耻，同时也展示了一些农民的善良、勤劳、诚恳、纯朴，以及他们的才干和无穷的创造力。作家在对人物的心理，语言，动作等方面做了精彩的刻画之余，也为我们展现了一幅令人陶醉的田园风光：郁郁葱葱的森林，广袤的大草原，潺潺的溪流......好几处都让我禁不住大声诵读，深深陶醉在作家为我们描绘的意境中。这也体现出了作家对自己祖国美好风光的赞美之情!
《飘》读书笔记心得与感悟
“毕竟，明天又是新的一天。”当你面临挫折时，是否能真正的勇敢面对，坚定地说一切都不是事?《飘》的女主公斯佳丽有着美丽的面孔，甜美的声音，婀娜的身姿。她容颜倾城，可真正让人倾服的是她的勇气和信念。
“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急!忧郁的日子里需要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临!”这是俄国诗人普希金的希望。原本万事无忧的斯嘉丽，遭遇种种变故。财富泯灭，故亲离世，至爱磨灭，而她仍旧满怀希望，计划着未来。
我的未来只有我做主。不管是雨有多大，风有多强，雷有多响，我们也要镇定自若，坚信明天的到来，怀着憧憬说一句：“明天，你好。”
一个正确的目标对于现在的我们而言是多么的重要啊，不要因现在安逸的生活而沉沦，因为这样只会让你在面对挫折时显得不堪一击，谁能保证自己在面对困难时像斯佳丽那么坚强，那么勇敢?我们要珍惜当下，更要感恩当下!
故乡读书笔记心得感悟
鲁迅在《故乡》这篇小说里纪念他的故乡，但其实那故乡没有什么可纪念，结果是过去的梦幻为现实的阳光所冲破，只剩下了悲哀。但此外也有希望，希望后辈有他们新的生活，为我们所未经生活过的。原文结末云：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这是很好的格言，也说得很好，没有尼采式的那么深刻，但是深远得多了。
这里前后有两个故乡，其一是过去，其二是现在的。过去的故乡以闰土为中心，借了这个年青的农民，写出小时候所神往的境地：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。现在先从闰土说起。这闰土本名章运水，小说里把土代替了水字，闰运是同音的，也替换了，在国音里闰读如润，便有点隔离了，他的父亲名叫章福庆，是城东北道墟乡杜浦村人，那里是海边，他种着沙地，却是一个手艺工人，能制竹器，在周家做“忙月”，意思即是帮忙的，因为他并非长年，只在过年过节以及收租晒谷的时候来做工罢了。他有时来取稻草灰，也带了运水来过，但是有一年因为值祭，新年神像前的祭器需要人看守，那时便找运水来担任，新年照例至正月十八为止，所以他那一次的住在城内是相当长久的。
《原则》读书笔记心得感悟
“做到头脑极度开放”是《原则》里的第三大生活原则。为了更好地理解这样原则，我提了几个问题，重新整理了有关这个原则的思路，这几个问题是:为什么，是什么，怎么做。
一、为什么要做到头脑极度开放？
如果不能做到头脑极度开放会导致什么后果呢？用书中的话来说，头脑封闭付出的代价非常高昂:当其他人向你展示各种美妙的可能性和可怕的威胁时，你会视而不见;当其他人提出可能是建议性甚至是能救命的批评时，你也不能领会。当出现分歧时，听不见别人的意见，永远认为自己是对的，相互争执，最后会演变成相互指责谩骂。大部分冲突基本上都是这么造成的。
二、头脑极度开放的人有什么特征？
总结书中提到头脑极度开放的人的特征，可以归纳成一下几点:。
1.始终保持谦逊的态度，承认自己不知道。
2.对未知的事物保持好奇心，坚持学习。
3.面对不同的观点不急于辩论，通过提问的方式来试图理解对方的观点。
4.考虑对方的观点的同时，保留自己的思考。
三、如何做到头脑极度开放？
做到头脑极度开放并不是一件容易的事，因为自我意识和思维盲点会成妨碍你成为那样的人。所以平时要注意练习。
1.当别人质疑你的观点的时候，你会感到痛苦、紧张，尤其当对方是地位和水平不如你的人，骄傲的情绪做遂，你会觉得对方的观点很可笑，甚至感到恼怒，想发脾气。如果出现这些这些迹象时，说明你的头脑处于一个封闭的状态。
从封闭走向开放首先要克服你的自我意识障碍，放下你的骄傲，放下你的面子，先假设对方是正确，用提问的方式引导对方讨论。让他提供可以支撑他的观点的事实依据，进行分析。
作者曾经被下属指出过，他对待人的态度有时会让员工觉得他们“不胜任工作，可有可无，被羞辱”，当听到这个反馈时，他感到痛苦和惊讶。因为他一直觉得自己在真诚地与人交流，没想到会被理解成直率冒犯。他向他的下属询问情况，并找出问题出在哪里，以及怎么解决。
问题出在他希望桥水能够尽善尽美会真实地说出自己的想法，员工做的不好的地方会直接指出，不绕弯子。跟他关系密切的人会理解他，但对他不太熟悉的人会觉得他直率冒犯。后来得出的解决方案是把公司的相处规范写成工作原则，全公司的人都必须遵守。
2.认识自己的思维盲点。
记录一下你经常在那些方面因为看不到别人看到的东西而做出糟糕的决定。但往往自己很难意识到，可以请别人帮你尤其是那些看到过你所忽略东西的人，列在一张单子上，当再次碰到这些问题时，要有意识地去反思，和改进。
3.对于自己不熟悉的领域，向专家请教，而且不止向一位专家请教。
2013年，作者去做例行体检被告知患食管癌的前兆，可能最多只能活个3-5年。后来又请教了一位专家，说病情并没有那么严重，只要切除食管和胃，就可以防止癌细胞的扩散，但很大可能导致残疾。他又见了第三位医生，给出的建议是每三个月做一次内窥检查，病情可以得到控制，这种方法可行，但是疗法不太方便。后来作者又见了两位医生，认为做这种检查不会有任何事，作者就决定做这种检查，在做检查的过程切了部分内组织拿起化验，发现根本没有任何癌细胞，虚惊一场。
但是现实生活中，我们并不会有那么多的专家可以去请教，但是如果我们遇到某个问题弄不明白，我们可以看相关的书籍，而且不仅只看一本书，要看好几本，综合几本书的建议找出你最满意的答案。
四、最后对于做得头脑极度开放，你可能有个疑问，如果事事都要听取别人的意见，跟别人讨论，总是怀疑自己，该多累啊？头脑开放总有一个度吧。很多人都与你意见有分歧，不用对每个人都“头脑开放”，找到那些你认为可信的人，跟他们探讨，时间才会花的值得。
在读原则这本书的时候，可以整体读完一大条原则，可以翻回去看作者的故事，看看能不能找到他实践该原则的例子，有助于更好地理解这一原则，再用改原则其审视一下自己，或者看能不能用这条原则去解决自己遇到的一些问题。否则读起来感觉就像听别人说教。
校长读书笔记感悟心得
20__年5月10日至20__年6月20日昌都地区教育局组织全区部分小学校长一行28人来到天津南开区教育中心进行了为期40天的学习培训。期间，我们分别听了南开区教育中心董景威、孙老师、常老师、天津师大张连生教授等几位专家学者的讲授教育理论知识，去了建民里小学、艺术小学等几所小学学习访问。最后在南开区艺术小学挂职锻炼。天津之行，有专家讲座的理论学习，有对各具特色的小学的交流访问，有深入学校工作中的挂职实践锻炼。让我们对教育的本质有了更加深刻的认识，获得了新的启迪。以下就是我的心得、收获及打算。
(一)心得体会。
通过此次培训，我最深刻的体会就是了解了作为一名小学校长我们首先要了解最先进最前沿的教育改革发展信息，还要熟悉教育政策法规;更重要的是我们必须要有自己明确的办学思想、超前的办学理念、清晰的办学思路、准确的学校定位。一个好的学校的领头人，必须以学校教育为己任，爱岗敬业，与时俱进;必须要勤于思考，经常反思，不断总结工作中的得失;要善于交流，耐心听取别人的意见或建议。注重团队精神的培养，调动每个人的积极性，挖掘每个人身上的积极因素，因材用人，培养自己和团队的创新探索精神，投身于教研教改，终身学习，不断开拓。
一名小学校长，他首先要是一名优秀的教师，因为他只有通过在第一线的工作实践才能很好的锻炼自己;还要是一名知识渊博的学者，我们要想办好一所学校，需要学习和了解的知识很多，如果我们的知识有限是绝对没有办法来管理好一所学校的;还要是一位好的疼爱孩子的家长，小学是小朋友，小孩子成长的摇篮，我们需要的是满怀爱心的校长;任何人都离不开周围的亲人、朋友、同事，任何国家也离不开周边国家的相互支持与帮助，当然，我们学校也离不开兄弟校的支持、还离不开政府部门的鼎力相助，更离不开家长们的关注，这就需要我们有很强的领导能力。
(二)我的收获。
理论学习中让我们最受感动的是王教授。他的精彩的演讲“真、爱、严、志、勤、俭、谐、法”师德教育八法，渊博的知识、做人的原则、对生活的热情、对工作的热爱都让我们从心灵深处为之震撼。他开阔了我们的眼界。还有张教授，在他那冷酷的外表下藏着一个火热的心，他就像是一本故事汇，永远有讲不完的生动的蕴含各种深刻道理的小故事，他活跃了我们的思维。
以前，我只知道按照上级部门的安排盲目地完成任务，应付工作组的检查，所以，这些年来都是在做重复的工作，缺乏主动性和主体性。通过学习，我意识到学校应该有一个具体的、切实可行的发展计划，需要认真分析自己所在学校的现状，制定自己学校的办学理念和方法;通过学习，我对学校发展与教师职业生涯规划有了深刻认识;通过学习，让我知道作为校长必须具备胆、识、法、情。胆，就是作为校长要勇者无惧，仁者无忧，智者不惑。识，就是要有学识，更要有见识。法，就是要有规章制度，要用科学的发展观去规范管理。情，没有爱就没有教育，要以情感人。
学习之余我们还有许多出去游玩的机会，游玩中有个性的导游：爱唱歌的王导游，他一路给我们讲幽默故事。还有性格开朗的李(小姐)导游给我们讲解“北戴河”名胜古迹，讲的井井有条，给我留下了深刻的印象。我有幸在5月23日瞻仰了伟大领袖毛泽东的遗容，这是我一生梦寐以求的事，我将永远不会忘记，天津市南开教育中心给了我千载难逢的机会!
《怪谈》读书笔记心得感悟
小泉八云，看到这个名字，你能想到他根本不是土生土长的日本人吗？他原名叫拉夫卡迪奥·赫恩，在希腊出生，两岁去了都柏林，十三岁去了英格兰，后来又去了法国，十九岁一个人远赴美国，1890年，来到了日本。真是一段丰富多彩的人生，光是沿途记录下的眼睛看到的风景，就足够拍成一部电影。我一面羡慕，一面又不那么羡慕。“流浪”和“颠沛流离”，这两个词之间，差得可能就是一层浆糊的窗户纸。可能“流浪”听起来更帅，更潇洒一些。好像是自己凭本心选择，而非因缘际会，被命运洪流裹挟推挤着，莫名走上的一条路。
1896年小泉八云拥有了日本国籍，1904年去世，安葬在日本。这就是他一生大致的轨迹，尽管和你说完了这一圈，我还是有些说不好他到底是哪里人，他精神上的家乡，最有归属感的地方，会是哪一座城市。
寺庙里为亡者超度灵魂的和尚，有一天厌倦了源源不断送来的尸体，闻腻歪了散发出的腐臭，恶意压倒了理智和善念，变成了一个吃尸体的怪物。
从此山脚下的村落里，谁家死了人，再也不用搬上山来给他念经超度，一边闻着尸臭一边抚慰亡者不存在的灵魂。取而代之的，他会在夜里去到停放死者棺椁的家里，提供上门服务，“咔滋咔滋”颇为沉醉地把尸体吃掉。从头到脚，干干净净，一点儿残渣也不留，省去了人们埋棺材的力气哟。
我看完这个故事，翻过页了又翻回来，觉得有一处令我特别在意。到底是什么呢……想了很久，一击掌，没错！这是我第一次在这种泛泛的笼统讲的鬼怪故事里，看到写现实层面的，尸体从家里运到寺庙，会腐烂，散发出臭气。
那种微妙的违和感，就像在《魔卡少女樱》里看到知世用物理知识认真地分析小樱的魔法卡片。
这位和尚也挺不幸，生来死去，跟尸体纠葛不休，断不了联系。明明苦恼得不得了，费了老鼻子力气变成了形态可怖的怪物，结果还是要和尸体长年打交道。什么嘛，岂有此理，简直要为他打抱不平一秒。
啊，还有一点我觉得挺有意思，故事里这个和尚，居然会厌倦“超度亡灵”的本职，就好像这只是一份工作，而不是什么神圣的使命。
单从工作的角度去看，这的确是一件不大好的差事。而且，恰如和尚所说，念经超度，这活计干得再辛苦也只能混个温饱，毕竟出家人慈悲为怀，不能靠这个狮子大开口要钱（主要是村民们都很穷付不起），也就是不能提升客单价，然后呢，每次超度又很花时间，一天可能只够替三个人超度，也就是不能提高这个服务卖出去的份数。总结一下，收入简直是固定死的，闭着眼都知道今年最多赚多少，明年赚多少，而且实际销售额只会比预估的最大值少，不会多。
难为你了，和尚。这个项目是不好做。除非你招多些小和尚，在方圆几百里的每个小村落都设分庙，然后每个小和尚从你这学得独门超度手艺，顶着你的名号开张……开寺庙，按月给你交提成，如此这般，旗下的小和尚越多，你的收入越高，一潭死水有了活源头，生活还是充满希望的嘛。
这个设定本身就有bug，不能自洽。即便设定成性格一样，可是往里细究，两辈子生活环境、成长经历完全迥异，为什么这个人还能有一样的性格？还不是设定强行说有。
编出一个谎，要用成千上万谎去圆，因为世间本来没有轮回转世，是我们希望有，非说有，然后千百年来一代代加入这个游戏，多少人的聪明才智一起来完善这个梦，从零开始设计，倘若世间有灵魂，有轮回，那该是怎么个轮回规则。
最后编的我们自己都信以为真。
说到这想起来，小时候我还看过一本佛教的宣传册子，写着各种雷同的小故事，大意说儿女不孝是父母上辈子欠了他们的债，所以这辈子别埋怨，安心还。
努力回想，还有其他类型的故事，应该是宣扬信佛得好报的，好像经常出现五彩祥云接善男信女飞升极乐世界，但我想不起故事讲了什么情节。
有一种常见的故事模板：一个书生做梦，到了什么什么国，被恭敬地引荐给国王，国王说我把公主许配给你，今天就成婚，然后再送你一个领地，结完婚你就带着公主去上任，把领地治理得井井有条，和公主生一堆孩子。
奇怪的是，这些故事里，从来没有写书生的心理活动。一个从来没见过的国王为什么垂青你，不疑惑一下？好端端地干嘛把公主嫁给你，你是特别有才华还是家境特别好还是怎么的？完全不怀疑国王的动机，直接欢天喜地地答应，好像这是多么理所当然的事情。
有时我觉得书生浑身洋溢着一种，连公主都是高攀了他的迷之自信。天选之子非他莫属，他就应该拥有世上最好的，所谓最好的，就是公主非常高贵，衣装非常华丽，举止非常优雅，性格非常乖巧听话，容貌非常美丽……然后就够了，不提任何感情上的东西。
对公主的描述，从来像物件多过像人。
至于公主自身的意志？没有这玩意。
《边城》读书笔记心得感悟
《边城》写的是一个恋爱的故事，情节简朴优美，湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。但翠翠心里爱的却是傩送，当天保明白了实情后，深知不能勉强，主动退出了竞争，架船下辰州，好忘却那里的一切，却不幸遇难。傩送虽然一直爱着翠翠，但哥哥为此而死，使他心中压抑，又对老船夫有误会，也在痛苦中离家去了桃源。而翠翠独自承担所有的变故，在等着，等着那个也许永远不会回来，也许明天就回来的人。
有些时候，我们看到繁华，却看不穿繁华背后的萧索与凄凉，经历了喧哗，却没有想过曲终人散后的寂寞是否也会升华。
有些时候，我们看到了现象，却拨不开迷雾，也有些时候，有些话不说，就再难澄清，再难说出口。
每个人都可以选择自己的道路，但长久以来，生命便如一条河流，激流曲折，却永远也回不了头。
我们总抓不住一些东西，改变不了一些事物，美丽的背后也有诉说不完的苍凉。就像翠翠这样明媚的孩子，最终也只得在江畔孑然一身独自的痴痴盼想。
神采奕奕神态自若修长挺拔矮小精悍勇往直前坚定不移居安思危死而后已。
刨根问底废寝忘食垂头丧气气急败坏愁眉苦脸没精打采若无其事料事如神。
身形纤弱身粗似瓮体态轻盈体健筋强高头大马五大三粗短小精悍足智多谋。
枯瘦身材身段窈窕弱不禁风身躯凛凛掩卷沉思神情专注恰如其分融会贯通。
果园飘香硕果满园硕果累累红果满枝藕断丝连披红抹绿学贯中西博古通今。
一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦，正因为处处有奇迹，自然的大胆处与精巧处，无一处不使人神往倾心。
翠翠每天皆到白塔下背太阳的一面去午睡，高处既极凉快，两山竹篁里叫得使人发松的竹雀和其它鸟类又如此之多，致使她在睡梦里尽为山鸟歌声所浮着，做的梦也便常是顶荒唐的梦。
要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地。
翠翠依傍祖父坐着，问祖父：“爷爷，谁是第一个做这个小管子的人?”“一定是个最快乐的人，因为他分给人的也是许多快乐;可又象是个最不快乐的人作的，因为他同时也可以引起人不快乐!”
近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。
日子平平的过了一个月，一切人心上的病痛，似乎皆在那份长长的白日下医治好了。
人事就是这样子，自己造囚笼，关着自己。自己也做上帝，自己来崇拜。生存真是一种可怜的事情。
水是各处可流的，火是各处可烧的，月亮是各处可照的，爱情是各处可到的。
可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。
像我这样的女人，总是以一个难题的形式出现在感情里。
人的寂寞，有时候很难用语言表达。
一个人记得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，体会到太多事情也不幸。
日头没有辜负我们，我们也切莫辜负日头。
照规矩，一到家里就会嗅到锅中所焖瓜菜的味道，且可见到翠翠安排晚饭在灯光下跑来跑去的影子。
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猎人笔记读书心得感悟
《猎人笔记》是俄罗斯著名作家屠格涅夫的代表作，上星期的某天我班上的___兴致勃勃地把它带到学校来，倒是让我先睹为快了。这是一本以散文的形式写成的小说，通过写“我”到各个地方去打猎时所遇到的各种各样的情景，反映了俄国当时的社会生活。
这本书深深吸引我的原因首先是作者对大自然风光的精彩描写介绍。我的童年生活里也有田野、森林，小河和溪流，可是，我从来没有用心去感受它的美妙之处，然而本书中作者那生动、形象的描述激起了我对大自然的热爱，也勾起了我对童年时代暑假生活的美好回忆。每每读到诸如“我坐在一片白桦林里，秋天的天气有点怪，一会儿阳光普照，一会儿又下起了小雨，天空中时而飘满白云，一忽儿又都散得干干净净，蓝蓝的天空显得纯洁、平静而温柔……”这样的句段时，都会有一种想放声朗读的欲望，的确可以陶冶性情。
其次，本书二十五个故事中出现的人物有善良的农民，有受欺凌的农奴，落魄的小地主和冷酷无情的贵族地主，每一个故事的结尾都留有余地供读者想象和思考，有着意犹未尽的滋味。
书中的“我”是贵族出身，因为所受教育不同而与其他贵族地主的言行举止大相径庭，他以一个受人尊敬的猎人的姿态记录了猎人笔记读书笔记农奴们平凡的生活故事，但字里行间体现了作者对农民和农奴深切的同情之心，对贵族地主的高傲和自私还大胆地给予了讽刺和鞭挞，这一点难能可贵，令人敬佩!
我欣赏书中的“我”，因为他热爱生活，因为他风度偏偏，因为他腹有诗书，因为他爱恨分明，更因为他“出淤泥而不染”!
《三体》读书笔记心得感悟
这次三体（全集）是我利用上班期间的休息碎片时间完成的。刚开始写了一些阅读过程中触动的想法，也获得了不少赞和评论。可是，越往后看，越发现自己被作者对于宇宙规律、人性、责任、爱情等的诠释而抛到宇宙之间，失去了重力的作用下，大脑因一度缺氧所能想象到的，试图留下阅读痕迹的笔记，始终无从写起。震撼之余，感慨那种天马行空般的想象，更惊叹于有逻辑的而又空渺的真实感。
小说中从汪淼，到叶文洁、章北海、罗辑、程心、云天明、大史等人，每一个人都承担了各自的责任，但每一个人都是主角但又都不是。当单个个体面对人类，？？，太阳系，银河系，三体文明及浩渺宇宙的时候，显得格外脆弱和渺小。由于责任所展现出来的人性光辉却在黑暗宇宙中璀璨夺目。那些人性的自私和贪婪就如黑幕一般，阻挡了文明之间的`交流。
文档为doc格式。
《面纱》读书笔记心得感悟
故事发生在香港殖民地期间，由女主人公的出轨疑似被发现开始。女主人公凯蒂觉得自己是不自由的，因为她与她不爱的人（瓦尔特）生活在一起，而面对自己的所爱（唐生）却只能在重重束缚中获得短暂的苟且。凯蒂与瓦尔特的结合似乎从最开始就是个错误。
故事转而介绍凯蒂错误婚姻的成因。凯蒂的妈妈是个虚荣、吝啬而又热情、执着的女人，她的一生都在追求着追求不到的浮华和地位。她曾将自己的希望倾注在凯蒂的爸爸身上，而又在失望后将全部的赌注压在了凯蒂的婚姻上。凯蒂由此被训练成为了一个可爱的、充满魅力的交际花，然而阶层的差距始终无法让凯蒂获得妈妈想象中的婚姻。随着25岁的到来，以及凯蒂的妹妹嫁给了准男爵之后，凯蒂的权贵婚姻之梦破碎了。凯蒂接受了瓦尔特（细菌学家，医学博士）的求爱，这个她根本不了解，对她来说也毫无吸引力的男人。仅仅因为赌气她就将自己的命运交给了瓦尔特。
瓦尔特是害羞而自制的，这些在凯蒂看起来木讷无趣。瓦尔特的智慧被视为一种对他人的讥讽嘲笑。瓦尔特对她的爱和呵护也是令人乏味和疏远的。瓦尔特的一切都是一种负担，是自由的束缚，是令人讨厌的。曾以为的痛苦的人生在唐生出现后有了转机。如同救命稻草般的，一切都是那么自然的发生了，凯蒂认为自己爱上了风趣、聪明、有魅力的香港布政司助理唐生。
瓦尔特发现凯蒂的出轨，对凯蒂来说无不是一种解脱。她终于可以追求她以为的自由和爱，她希望结束这段错误的婚姻。
瓦尔特试探凯蒂是否愿意跟他去湄潭府（瘟疫地）进行疾病研究和疾控。置身险境、这无疑是一场送死。显而易见的，凯蒂拒绝了，也同时再次拒绝了瓦尔特的心。她甚至不在意瓦尔特的独自前往，她不能离开香港、不能离开唐生更无法抗拒自由的诱惑。此时的瓦尔特第一次揭开他的面纱直面他的婚姻的真相。他终于敢于承认这场婚姻分明是对他的施舍。他百般努力的维系着这脆弱的婚姻，他努力地改变自己去迎合自己的爱人。然而，即使是一秒钟，他都没奢求过也无法奢求同等的爱。他始终是卑微的。
瓦尔特似乎还是一如既往的冷静和理智。“如果唐生能离婚并且在一周内娶你那么我就同意跟你离婚，或者你陪我去湄潭府”。撕开面纱的瓦尔特内心的恨在发酵，他想要报复，他也只是个普通的人、普通的丈夫而已，恨甚至让他筹谋将他挚爱的人推向深渊。
同样揭开面纱的还有唐生。果然，正如瓦尔特的预料，唐生不愿意以放弃自己的大好前程为代价，更不愿意承担任何责任。他拒绝了凯蒂，他也无所谓凯蒂是否即将赴险。唐生的自私、懦弱、虚伪和卑劣在这一刻显露无遗。
人性的恶在此时似乎已经全盘托出。西方哲人绝大多数都是推崇人性本恶的，人偷吃禁果，生来赎罪。人的罪让人痛苦。但是这个世界还有爱。人要带着爱的去生活。但不代表爱就一定是原谅。不代表爱就只能是纯净和无私的。爱是立体的、复杂的，爱是白色也是黑色，正如人性。人性是丰满多面的。人本身的善与恶就像是彼此依靠扶持而站立的两块木板，少了其中任一，人性的假设都会崩塌。
湄潭府之行恰恰不是人性罪恶深渊的开始，凯莉的灵魂成长真切的发生在了这里。她开始意识到了唐生的真相，他不值得她的爱；开始意识到瓦尔特的优点，他善良温柔内敛智慧，他善待每一个人包括瘟疫病人。湄潭府的修女们的率真和豁达以及对生命和神的事业的理解让她醒悟，她开始想要奉献自己，她想去做些改变，她想去揭开面纱，直面自己的真实。她想去寻找灵魂深处的安宁。
然而事情并没有按照完美的结局预想进行下去。凯莉始终没有爱上瓦尔特，瓦尔特也没有选择原谅。就像即使凯莉的缺点这样昭然若揭而瓦尔特依然深爱一样，即使凯莉知道瓦尔特的好，她依然可以选择不爱。爱不因一个人的恶而消失，也不因一个人的善而产生。爱是人性中本能的存在。
爱是世间一切的道。所以，毛姆把他对于道的理解借着角色的嘴表达出来。
瓦尔特死了。他的心和他的身体一同离开人世。而压垮他的最后稻草是因为凯莉的怀孕，这本是一次重归于好的机会，他、他们本以为可以获得重生。然而即使到了最需要保护的关头，即使知道承认孩子是瓦尔特的那么一切就会变得“好”起来，生活又会一如往昔，凯莉也决心直面自己的内心，她决心寻找真正灵魂的安宁和自由。她不承认孩子是瓦尔特的。
瓦尔特死前留下了谜语一般的话，“死的却是狗”出自《挽歌》说的是一个大善人救了一只狗，但是被狗咬伤，人们以为死的会是善人，最后死的却是狗。人性的善与恶的课题再一次在这里得以引申。瓦尔特曾以为他才是善人，他是受害的、他忠贞的爱着不堪的凯莉，然而当他带着恨来到湄潭府、他鄙视自己的爱的时候他就已不是真正的善人。在生命的弥留，凯莉希望他能放下恨，带着爱的离开，希望他能原谅，她不再想着自己而是全然为瓦尔特考虑。似乎在这时，真正的善人变成了凯莉，而瓦尔特才是折磨凯莉，带给凯莉束缚和伤害的狗。在爱里挣扎的狗，最终被可怜的爱摧毁。
凯莉返回香港后知道自己已经不爱唐生了，她甚至质疑自己为什么会曾爱过。同时，瓦尔特的死让她感到了释放和解脱。灵魂的安宁和自由原来是这么冷酷的、距离的。她真的从未爱过瓦尔特。现在她终于自由了，她是她自己了。她想要珍惜所爱，过她自己真正想要的生活。过去结束了。
在故事背后，在面纱之后，爱的本质是不是一件痛苦的事呢。我仿佛感受到了凯莉和瓦尔特的情绪而如鲠在喉。瓦尔特的爱是如此的卑微，这场婚姻束缚的其实不仅仅是凯莉。瓦尔特被爱和道德束缚的无处逃生，他的死也是一种对爱的嘶吼，深情人总被情伤。一条狗心碎而死，一个伪善之人却觉醒了。
作者：棉花姐姐。