导读：《赤壁赋 高一赤壁赋课文全文及翻译（优秀8篇）》是潇洒范文网小编专门为您精选的一篇实用范文类型文章，助力您的范文写作，希望有所帮助。
《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082）贬谪黄州（今湖北黄冈）时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。以下是细心的小编午夜给家人们收集整理的高一赤壁赋课文全文及翻译（优秀8篇），希望对大家有一些参考价值。
赤壁赋赏析 篇一
《赤壁赋》共分四段。全文以主客问答的形式，在“江上清风”和“山间明月”之下，以“风月”为主题，以“山水”为线索，展开写景与议论。最终阐释的还是“我们如何应对斗转星移和物是人非？”“如何坦然而豁达的度过短暂的一生？”
第一段总的来说是写景，交代了这篇文章写作的时间、地点和环境。试想浩渺长江上，有一叶孤舟，乘着清风悠悠荡荡。不多时一轮明月从东山升起，皎白的月光照亮了黑漆漆的江面。孤舟上有两个人站在船头迎风畅饮，喝到高兴处，还能朗声背诵出《诗经》里描述月出的句子。这样的场景是不是让你也觉得心中畅快，不知不觉就被作者带入到当时的情境中去了呢？
我们常常说，小酌怡情。酒能让人心境愉悦。正所谓“悠然心会，妙处难与君说”，同样小酌过的朋友大概更能理解苏轼当时的心境。所以，他们喝得高兴了，就扣着船舷放声而歌。第二段就从写景转入议论。和一般的议论文不一样的地方在于，苏轼巧妙地经过一问一答的形式，一方面将谈论的话题有逻辑地抛出，一方面又根据抛出的问题，构成思辩的探讨。这种行文方式，把严肃的问题转化成包罗万象的清谈，我们之后人再读文章时，不仅仅不会觉得枯燥无聊，反而会顺着谈论的资料发散思维，想出自我的答案来。
人在赤壁，很难不想到那一场轰轰烈烈的战争。我们先不管苏轼游览的这个赤壁到底是不是古战场，对于宋朝人苏轼来说，赤壁之战，是发生在八百多年前的历史事件。这样说大家可能没有什么具体的概念，我们换个思路，明朝在公元1368年建立，距离我们此刻生活的2024年，也才过去了654年。所以，能够这样说，宋朝人苏轼看待三国时的赤壁之战，比我们此刻看待明朝的建立还要遥远。
比苏轼稍微早两三百年的唐朝人张若虚在他那篇《春江花月夜》里说：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”这样的心境，当时身在赤壁的苏轼也感受到了。所以他才会问：“何为其然也？”因为对他来说，八百多年前，曹孟德就在那里“酾（shī）酒临江，横槊(shuò)赋诗”，但此刻那里仅有一轮明月、一叶孤舟，和两个饮酒对谈的人。
对谈的客人是这样回答的：“固一世之雄也，而今安在哉？”像曹孟德这样纵横一世的人物如今也可是尘归尘土归土了，何况我们两个无名小辈呢？庄子的《逍遥游》里谈论过小年和大年，对于天地宇宙来说，我们的人生短暂得实在不值一提，就像水中蜉蝣，沧海一粟。你看，就算曹操烟消云散了，但这奔流的长江依旧无穷无尽，月亮照样悬挂在头顶，怎样敢与天地比长生呢？
从第二段结尾处开始，全文的讨论步入深刻的“变与不变”中。第二段，对谈的客人抛出他的观点，人生短暂，转瞬即逝，我们在亘古不变的天地山川之间，什么也留不下，这样的悲叹令人扼腕。到了第三段，苏轼顺着他的观点往下引申，提出了另一种十分具有相对主义和辩证主义的看法，也就是：“盖将自其变者而观之，则天地曾（zēng）不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”既然你说逝者如斯，人生匆匆，那我们又何必要和天地山川相比较呢？
换一种思路来看，江水滔滔不绝，既能够说它无时无刻不在流动，这是绝对运动，又能够看作它一向都在那里，这是相对静止。你要是用绝对运动的'观点来看待事物，那没有什么是一瞬不变的，就像古希腊哲学家赫拉克利特所说的：“人不能两次踏入同一条河流中”。但你如果用相对静止的眼光来看，那至少在我们活着的每一刻，都是和天地万物同在的，所以也没必要为人生短暂而伤感。
“变与不变”这个争论一向都是古今中外哲学家们共同探讨的主题。苏轼在这篇《赤壁赋》里不仅仅谈论了“我们如何应对斗转星移和物是人非？”，还进一步回答了“我们如何坦然而豁达的度过短暂的一生？”在他看来，没必要浪费时间和精力纠结于能不能寿与天齐、羽化登仙，反而应当活在当下。
因为妄想长生不老，可是是贪念。我们都明白秦始皇想长生不老，又吃丹药又寻仙岛，因为他贪念自我手中至高无上的皇权。人一旦有了贪念，就会患得患失。苏轼却告诉我们，世间万物就像这江上的清风和山间的明月，只要听到和看到，就是你的，为什么非要把它们占为己有呢？
苏轼的这个观点，和庄子的“无所依凭，逍遥而游”的观点十分类似。佛语说：放下屠刀，立地成佛。其实说的就是打破我们心里的执念。庄子主张仅有“无所依凭”才能到达真正的逍遥无挂，苏轼也说，不必执着于永恒还是短暂，得到还是失去，只要你心胸开阔，豁达坦然，专注于当下，那么你的胸中自有一片清风明月，用此刻流行的话来说，你就是心有一片海的人。
文章对谈部分十分精彩。后世也有人认为，所谓的“客”就是苏轼心里的另一个自我，整篇文章是他将自我心里的两个观点假托和另一个人对谈的口气说出来。无论是什么，对我们这些读者来说，都享用了一篇酣畅淋漓的精神食粮。读完全文，你是不是更能体会到苏轼这个人的迷人魅力了呢？是不是也对他“行于所当行，止于不可不止”的文风感受更深了呢？
词类活用 篇二
歌窈窕之章(名词用作动词，歌咏)
击空明兮溯流光(形容词用作名词，月光下的清波)
西望夏口，东望武昌(方位名词作状语，向西，向东)
舞幽壑之潜蛟(动词的使动用法，使……舞动)
侣鱼虾而友麋鹿(名词的意动用法，以……为伴侣，以……为朋友)
月明星稀，乌鹊南飞(名词作状语，向南)
渺沧海一粟(形容词意动用法，以……为渺)
顺流而东也(名词用作动词，译作状语加动词，向东进军)
吾与子渔樵于江渚之上(名词作动词，打鱼砍柴)
高二年级古诗词及文言文必背篇目 篇三
《滕王阁序》王勃
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
嗟乎！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之心；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
《论语》十则
1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
2.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
3.子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
4.颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳”。子路曰：“愿闻子之志！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
5.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
6.子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
7.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
8.子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
9.颜渊问仁。子曰“克己复礼为仁，一日克己复礼，天归仁焉。为仁由己，而有人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
10.子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
赤壁赋(背诵全文)
苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞'，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得 ”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
短歌行
曹操
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
虞美人
李煜
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
文言句式 篇四
1.判断句
是造物者之无尽藏也(语气词“也”，表判断)
2.疑问句
(1)何为其然也(“何”与“也”表疑问语气)
(2)而今安在哉(语气词“哉”，表疑问语气)
(3)客亦知夫水与月乎(语气词“乎”，表疑问语气)
(4)此非曹孟德之诗乎(“乎”表反问语气)
(5)此非孟德之困于周郎者乎(“乎”表反问语气)
(6)而又何羡乎(语气词“乎”，表反问语气)
3.省略句
(1)(其声)如怨如慕，(其声)如泣如诉(省略主语“其声”)
(2)(其声)舞幽壑之潜蛟，(其声)泣孤舟之嫠妇(省略“其声”)
(3)(苏子与客)相与枕藉乎舟中(省略主语“苏子与客”)
4.倒装句
(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(于赤壁之下泛舟游，介宾结构后置)
(2)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置)
(3)凌万顷之茫然(茫然万顷，定语后置)
(4)渺渺兮予怀(予怀渺渺，主语后置)
(5)此非孟德之困于周郎者乎(于周郎困，介宾短语后置)
(6)况吾与子渔樵于江渚之上(于江渚之上渔樵，介宾结构后置)
高二年级古诗词及文言文必背篇目 篇五
陶渊明《归去来兮辞》
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
《逍遥游·庄子》
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？
汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
《陈情表》李密
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣XX。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
《锦瑟》李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
《马嵬》李商隐
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
词类活用 篇六
1、羽：羽化而登仙(名作状，像长了翅膀似的)
2、舞：舞幽壑之潜蛟(使动，使起舞)
3、泣：泣孤舟之嫠(lí)妇(使动，使哭泣)
4、正：正襟危坐(使动，整理，端正)
5、南、西：乌雀南飞西望夏口(名作状，朝南、往南；朝西，往西)
6、下：下江陵(名作动，攻下)
7、樵：况吾与子渔樵于江渚之上(名作动，砍柴)
8、侣、友：侣鱼虾而友麋鹿(意动，以为伴侣，以为朋友)
古今异义 篇七
(1)徘徊于斗牛之间
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名
(2)白露横江
古义：白茫茫的水汽
(3)凌万顷之茫然
古义：浩荡渺远的样子
(4)望美人兮天一方
古义：指他所思慕的人。古人常用�
(5)倚歌而和之
古义：循，依。
定语前置 篇八
何为其然也
而又何羡乎？
而今安在哉？